여과촬요女科撮要
중국 명나라 설기(薛己)가 편찬하고 1548년에 간행된 2권짜리 의서임
예시문
余聞軒岐事業遐哉邈矣, 其言說流布至今未盡泯也。
泯(멸망할 민; ⽔-총8획; mǐn)
내가 듣기로 황제 헌원과 기백의 사업이 멀다고 하니 의학 학설의 유포가 지금에 이르러서 거의 다 없어졌다고 말한다.
然傳者或效或否, 豈其書不可盡信耶, 是信乎人焉耳。
그러나 전수는 혹은 효험이 있거나 혹은 효과가 없으니 어찌 의서를 전부 다 믿고 의자를 다 믿을뿐이겠는가?
語曰醫不通儒, 不可以言醫, 其以是歟。
말은 의사가 유학에 정통하지 못하면 의학을 말할 수 없다고 하나 그러한가?
太醫院使薛君立齋雅近於儒, 其以醫名世也固宜。
태의원사 설립재군은 유생으로 우아하니 의술로 세상에 진실로 유명하다.
君嘗以日所施活者, 述其病原, 詳其脈候, 著其方, 驗有所得, 輒錄之積匯成帙, 標曰：《家居醫錄》。
설립재군은 일찍이 날마다 활인술을 시행하여 병의 근원을 서술하고 맥후를 상세히 하고 처방을 드러내 얻은 효험이 있으면 문득 기록해 쌓아 책전질을 이루어 가거의록이라고 표제를 붙였다.
他日呈於大司馬中丞約 翁, 翁覽而善之, 授余以鋟諸梓、且命申其說。
申说[shēnshuō](이유를) 자세하게 설명하다
훗날 대사마중승 약옹에게 올리니 옹이 보고 좋다고 하여 내가 출판을 하게 하며 설명을 자세히 하게 했다.
余曰：嘻!是仁者之心哉, 或曰何謂也?
내가 말하길 아아! 인자한 마음이 혹은 무엇을 말함인가
薛己약 1486년 ~ 1558년
명대(明代)의 의사이다. 자(字)는 신보(新甫)이고 호(號)는 입재(立齋)이다. 오현[吳縣: 지금의 강소성(江蘇省) 소주(蘇州)] 사람이다. 대대로 의원 노릇을 하던 집안 출신으로 아버지 설개(薛鎧)는 그 시대의 이름 난 의사이고 태의원(太醫院)을 지냈다. 그는 의업(醫業)을 물려받고 의술(醫術)을 깊이 파고들어 그 때에 이름을 날렸다. 잇따라 어의(御醫) 및 태의원사(太醫院使)를 지냈다. 내과 · 외과 · 부인과 · 소아과 · 안과 · 치과 · 본초과(本草科) 등에 밝았는데 특히 양과(瘍科)에 뛰어났다. 장원소(張元素) · 이고(李杲) 등의 영향을 받아 질병을 치료할 때 그 본원(本原)을 힘써 찾아야 한다고 주장하고 진음(眞陰)과 진양(眞陽)을 보하는 방제를 써야 한다고 제창하였다.
양과 방면에서, 본말(本末)의 허실(虛實)을 밝혀야만 약을 쓸 수 있다고 주장하였다. 질병의 기술과 치료법에 대하여 어느 정도 남다른 데가 있다. 엮어 낸 것과 바로잡아 찍어 낸 의학책이 매우 많은데, 예를 들면 《내과적요(內科摘要)》 · 《교주외과정요(校注外科精要)》 · 《교주부인양방(校注婦人良方)》 · 《교주전씨소아약증직결(校注錢氏小兒藥證直訣)》 · 《구치류요(口齒類要)》 · 《본초약언(本草約言)》등 10여 종이다(모두 《설씨의안이십사종(薛氏醫案二十四種)》안에 들어 있음). 뒷사람이 그의 의료 기록(medical records)을 정리하여 《설씨의안(薛氏醫案)》 을 만들었는데 그 안에 그의 집안에 대대로 전하여 내려오는 경험이 포함되어 있다. (한의학대사전)
번역 한방 피부과 전문의 홍성민
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