명나라 장개빈 경악전서 39권 39권 부인규

503 0 0 38 9 0 4년전 0

명나라 장개빈 경악전서 39권 39권 부인규

EPUB 스트리밍 0.3 MB 생명.의학 장개빈 유페이퍼 모두

미리보기 4,900원 구매 4,000원 180일대여

명나라 장개빈 경악전서 39권 39권 부인규
경악전서 [景岳全書]
1624년 명나라의 명의이자 의학 이론가인 장개빈(張介賓)이 지었다. 경악은 장개빈의 자이다. 중국의학 이론과 임상에서 지도성과 실용성을 인정받은 의서로, 의론(醫論)·진단(診斷)·본초(本草)·방제(方劑)·임상각과(臨床各科) 등을 포괄하고 있다. 음양·표리·허실·한열·기미 등 중국 의학 이론상의 문제를 다룬 전충록(傳忠錄), 맥법과 맥의의 정화를 논술한 맥신장(脈神章), 상한온병의 전변과 치료를 다룬 상한전(傷寒典), 내과 잡병과 눈·귀·코·인후·치아 등의 질병을 다룬 잡증모(雜證謨), 부인병을 다룬 부인규(婦人規) 등 15종 64권으로 되어 있다.
전충록에는 의론(醫論) 30여 편이 수록되어
변증(辨證), 진법(診法) 및 치칙(治則) 등의 내용을 논술하였고, 부인규에는 《황제내경(黃帝內經)》, 《부인대전양방(婦人大全良方)》, 《단계심법(丹溪心法)》 등이 인용되어 부인과 의학에서 중요한 학술적 내용이 수록되어 있다.

저자는 온보학파(溫補學派)의 대표인물로, 이 책에서 사람의 생기(生氣)는 양(陽)이 주가 되는데, 양은 얻기는 어렵고 잃기는 쉬우며, 한번 잃으면 회복하기 어려우니 온보하는 것이 양생과 치병(治病)에 필수조건이라고 주장하였다. 또한 울화증 또는 화병이라고 부르는 화증(火證)과 치매와 유사한 증세가 이 책에서 처음 언급되었다. 조선 후기의 《방약합편》《청강의감》 등의 실용의학서에 이 책의 내용이 많이 인용되었다. (두산백과)

장개빈 [張介賓]약 1563년 ~ 1640년
명대(明代)의 이름 난 의사이다. 자(字)는 경악(景岳) 또는 회경(會卿)이다. 산음[山陰: 지금의 절강성(浙江省) 소흥(紹興)] 사람이다. 조상은 본디 사천성(四川省) 면죽현(綿竹縣) 사람이었으나 무공(武功)이 있어 소흥위(紹興衛) 지휘(指揮)로 임명되었다. 그는 어릴 적에 아버지를 따라 서울로 갔으며, 열 몇 살 때 이름 난 의사 김영(金英)으로부터 의학을 배웠다. 마흔 안팎의 나이에 군대를 따라 싸움터로 나갔는데 일찍이 하북(河北) · 동북(東北) 등지를 돌아다닌 적이 있다. 여러 해가 되도록 공명(功名)을 떨치지 못하자 고향으로 돌아가 의학에 온 힘을 기울였다. 날이 지나자 의사로 이름을 크게 날렸다.

그는 《소문(素問)》 · 《영추(靈樞)》에 대하여 아주 많이 연구하고 잇따라 30년 동안 공부하여 《유경(類經)》을 엮었는데 류(類)로 문(門)을 나누고 꼼꼼하게 주석(注釋)을 달았으며 조리가 일매지고 찾아서 배우기에 쉽다. 또한 《유경도익(類經圖翼)》 · 《유경부익(類經附翼)》 · 《질의록(質疑錄)》을 엮었다. 늘그막에 지난날의 임상 경험을 결합하여 《경악전서(景岳全書)》를 엮어 만들었다.
그는 의학 이론 방면에서, 처음에는 주진형(朱震亨)의 ‘양(陽)은 늘 남아돌고 음(陰)은 노상 모자란다’는 이론에 대하여 상당히 믿고 따랐으나 중년 이후에는 《내경(內經)》의 ‘음평양비(陰平陽秘), 정신내치(精神乃治)’ 등 이치를 근거로 하여 주진형의 위에서 말한 이론에 대하여 크게 반대하였으며, ‘양(陽)은 남아돌지 않는다’ 및 ‘진음(眞陰)은 모자란다’ · ‘인체는 허(虛)가 많고 실(實)은 적다’는 등의 이론을 제기하고 진음(眞陰)과 원양(元陽)을 보익(補益)하고 한량(寒涼)과 공벌(攻伐)의 방약을 조심스레 쓸 것을 주장하였으며, 임상에서 온보(溫補) 방제를 늘 썼으므로 온보파(溫補派)라고 일컬어졌다. 그의 저술과 학설은 뒷세상의 의학에 대하여 커다란 영향을 끼쳤다. (한의학대사전, 2001. 6. 15., 한의학대사전 편찬위원회)
번역 한방 안과 이비인후과 피부과 전문의 한의사 홍성민

이컨텐츠에 대해 남기고 싶은 말은?

확인

튼살흉터치료 후산한의원

명나라 장개빈 경악전서 39권 39권 부인규

튼살흉터치료 후산한의원